" La felicidad consiste en hacer el bien"

" En el estudio no existe la saciedad"

" Cuanto más envejecemos, más necesitamos estar ocupados. Es preferible morir antes de arrastrar ociosamente una vejez insípida: trabajar es vivir".

El bien

Fue Aristóteles, el mejor heredero de Aristóteles y maestro de Alejandro Magno, el que definió el bien en política.

Dijo que el bien era la justicia, el interés general.

Por lo tanto las leyes deben tender al interés general de toda la ciudad y al bien común de todos los ciudadanos.

Por lo tanto, la ley justa no debe beneficiar a un grupo pequeño o minoría, sino al conjunto de los ciudadanos o a la comunidad entendida en su sentido global.

El ciudadano es inteligente y por lo tanto sabe aplicar estos conceptos y definiciones a su vida cotidiana y al momento actual y se podrá preguntar¿ hay justicia ahora en función del interés general?

30-XII-2008

Criticus

El entierro de Genarín

Cada noche de Jueves Santo la multitud de leoneses y gentes de fuera toman el Barrio Húmedo para celebrar una procesión bufa, ruidosa y borracha.

Es un desfile pagano que se celebra a partir de la medianoche no tiene convocatoria oficial y sin embargo congrega a mucha gente.

Conmemora la muerte de un pellejero, amante del orujo y los burdeles que en la noche de Jueves Santo del año 1929 murió atropellado por el primer camión de la basura que hubo en León, mientras que realizaba sus necesidades primarias a la orilla de la muralla leonesa.

En época franquista se prohibió y perseguidos los que lo practicaban.

Congrega multitudes.

Se celebra una cena por los “cofrades” y se bendice con orujo a los nuevos cofrades.

Parte la comitiva de la Plaza del Grano para recorrer todas las calles que frecuentaba el pellejero Genarín.

Los cofrades llevan en unas andas un tonel de orujo adornado con flores y velas. Se corean frases como “Genarín, valiente, queremos aguardiente”; “ Hombre pequeño de gran pitilín, San Genarín”; Genaro, si t´estrujo saco buen orujo”, etc.

Se llega donde murió el pellejero y el cofrade colgador de la cofradía sube a la muralla y de León Y deja laurel, queso, una hogaza de pan, naranjas, una botella de orujo, y los siguientes versos:

“ Y antes de ser declamadas para gloria de este mundo

Siguiéndote en tus costumbres, pues nunca ganasteis lujos,

Bebamos a tu memoria una copita de orujo,

Que fue lo que más chupaste antes de ser difunto.

22-XII-2008

Hispalis

Chotis

Es un baile con origen en Bohemia. Deriva su nombre del término alemán Schottisch (escocés), una danza centroeuropea que tiene su origen en un baile escocés.

Variantes del schottisch es  el choutiça portugués, el scottis francés, el italiano chotis, en Austria y Escandinavia el shottisc, el finlandés sottisi.

Se puso de moda en toda Europa en el siglo XIX.

En España se baila al son de un organillo, en pareja y cara a cara. La mujer gira alrededor del hombre y el hombre sobre su eje porque el hombre no necesita más espacio que el de una baldosa para bailarlo.

Los hombres lucen una parpusa o gorra en la cabeza y la mujer ataviada con un mantón de Manila.

El chotis se baila en Las Vistillas, junto al Palacio Real y en las fiestas de San Isidro.

22-XII-2008

Hispalis

San Jordi

El día 23 de abril en Barcelona se celebra el Día de San Jordi que es como el día de San Valentín y el Día del Libro fundidos en un acto muy cultural y romántico.

Durante ese día las ramblas y las calles céntricas barcelonesas se llenan de puesto de flores y de libros donde hay muchas gentes que se transforman en vendedores.

Los chicos ofrecen una rosa a las chicas y estas les regalan un libro.

Además esta fiesta coincide con la conmemoración de la muerte de Cervantes, el Día del Libro.

Se fundamenta en la leyenda en que San Jorge lucha contra el dragón que tiene prisionera a la princesa. San Jordi  vence al dragón y en el lugar de la sangre surge un rosal.

22-XII-2008

Hispalis

Atlántida

Platón en sus diálogos cuenta que Solón cuando viajó a Egipto, consultó a los sacerdotes, especialmente a uno residente en Sais, en el delta del Nilo, que le comunicó unas antiquísimas tradiciones relativas a una guerra sostenida en otro tiempo por Atenas.

El sacerdote había dicho que los Atlantes habían habitado una isla que se encontraba frente a las Columnas de Hércules cuando se salía del Mediterráneo para entrar en el Océano.

Al repartirse los dioses la Tierra, Atenas le había correspondido a Atenea y Hefesto, mientras que la Atlántida correspondía a Poseidón

En ella vivía Clito, una doncella que había perdido a sus padres Evenor y Leucipe.

Poseidón se enamoró de ella.

Clito residía en la montaña central de la isla y el dios construyó en torno a su casa un cercado compuesto de muros y fosos llenos de agua.

Vivió allí con ella durante muchos años y le dio cinco veces dos gemelos, el mayor de los cuales se llamaba Atlante. Al que Poseidón le concedió la supremacía.

Dividió el territorio de la isla en diez porciones.

Atlante ejerció su poder desde la montaña central.

La isla era muy rica en todo desde productos agrícolas, forestales como hierro, oro , cobre, pero había un mineral que b rillaba especialmente que era el “oricalco”.

Los reyes de la Atlántida construyeron ciudades magníficas  llenas de puentes, pasadizos subterráneos, canales y pasos complicados que facilitaban el comercio y la defensa.

Los reyes de las diez circunscripciones y se reunían siempre en la capital; practicaban la caza ritual del toro y comulgaban con la sangre del animal degollado.

Este relato se contempla en los diálogos de Critias y de Timeo.

Según Platón los Atlantes habrían desaparecido a causa de un gran cataclismo.

Diodoro de Sicilia dice que los Atlantes eran vecinos de los Libios y que fueron atacados por las Amazonas.

Cayo Graco

Cuenta Valerio Máximo, historiador romano que fue contemporáneo de Tiberio, que Graco deseaba evitar la vergüenza pública y su siervo, de nombre Filócrates, le ayudó a darse muerte.

Para el historiador Graco se había comportado como un hombre y Filócrates como un subordinado obediente.

De esta anécdota histórica podemos obtener conclusiones evidentes de la vida política actual. Lógicamente en cualquier país pero no nos olvidemos del nuestro que está atravesando vicisitudes singulares y de consecuencias imprevisibles.

22-XII-2008

Sócrates

Demeter

Diosa griega de la fertilidad, de las cosechas y de la agricultura, hija de Cronos.

La muerte y el renacer de las estaciones están vinculadas a su figura  a través del mito de Perséfono, su hija raptada por Hades. En su honor se celebraban las fiestas de Tesmosforias, celebradas principalmente  por mujeres,

Se la representa  como a una mujer sobriamente vestida y coronada de espigas  que porta una antorcha  en la mano derecha  y un haz de espigas en la izquierda.